بمجرد أن فارقني أبي مودعاً لملمت أوراق مذكرات (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) لأختتم بذلك آخر حوارية فقهية لموضوع مستقل، ولأستعد بعد ذلك لفتح ملف خاص بالحوارية القادمة، تلك التي سأحدد أسئلتها وحواراتها واتجاهاتها أنا ـ كما وعدني أبي ـ.

وما أن انقضت ساعة حتى كنت دونت مجموعة أسئلة شكلت النواة الأولى لأسئلة الحوارية العامة القادمة، أعقبتها بعد ذلك ساعات عمل وأعداد من الأسئلة.

وحين حل موعد الحوار، وجاء أبي، وسلّم، وحمد الله وأثنى عليه، مبتدئاً الحوارية العامة، انهالت أسئلتي عليه، واطردت إجاباته عنها.

وكان أول أسئلتي عن الجلود الطبيعية المصنعة والمستوردة من دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً وغيرها.

قلت لأبي: رجل يلبس ساعة سوارها مصنوع من جلد طبيعي استورد من بلد غير إسلامي، ولا يدري لابسه ما إذا كان هذا الجلد جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية أم لا، وأراد الصلاة به.

قال: لا تصح الصلاة به، إلا إذا علم وتأكد أن هذا السوار جلده جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية.

ـ وحزام البنطلون ومحفظة النقود الموضوعة داخل الجيب أثناء الصلاة، إذا كان جلدها كجلد ذلك السوار مار الذكر؟

ـ كذلك لا تصح الصلاة بهما إلا إذا علم أن جلدهما جلد حيوان ذباحته شرعية، لنفترض أنه صلى بهما نسياناً ثم تذكر وهو يصلي فخلع ساعته أو حزامه بطلت صلاته كذلك.

ـ غسالة كهربائية تجفف الملابس بعد قطع الماء الكر عنها، تجففها بواسطة قوة الدوران لا العصر فهل يكفي ذلك في تطهيرها؟

ـ نعم، يكفي ذلك في تطهيرها ـ مع مراعاة شروط التطهير المتقدمة ـ.

ـ أصافح مرات بعض الأشخاص ويدي مبتلة، ولا أدري أمسلم هذا الذي صافحته أم كافر؟ فهل يجب عليَّ أن أسأله لأتأكد؟

ـ كلا، لا يجب عليك سؤاله، يمكنك أن تقول إن يدي التي لامست يده طاهرة.

ـ طالب جامعي، أو تاجر، أو سائح، أو ما شابههم يسافر إلى دول غير إسلامية كدول أوربا مثلاً، حيث لا تكاد تخلو حياته اليومية من تماس مباشر مع سكانها برطوبة مسرية، في مقهى، أو عند حلاق، أو طبيب، أو صاحب مكوى، أو غيرهم مما يصعب عليه إحصاؤه فما العمل؟

ـ إذا كانوا مسيحاً أو يهوداً أو مجوساً فله أن يبني على طهارتهم، إلا إذا علم تنجسهم بنجاسة خارجية.

ـ ولو دخلت منزلاً كان يقطنه قبلي أناس غير مسلمين، فهل يحق لي أن أحكم بطهارة كل شيء؟

ـ نعم، احكم بطهارة كل شيء لم تعلم بأنه نجس فعلاً أو أنه قد أصابته نجاسة من قبل.

ـ دعني أنتقل إلى الصلاة فأسأل عن حكم شخص يصلي ويصوم، ولكنه كان كثيراً ما يخطئ في الغسل، فهو متأكد تماماً الآن من أن بعضاً من أغساله السابقة باطلة.ولكنه لا يدري كم هي؟

ـ بالنسبة إلى صيامه فصيامه صحيح، وإن كان غسله باطلاً، وبالنسبة لصلاته يجب عليه أن يعيد كل صلاة صلاها بغسل باطل.

ـ أحياناً أريد الصلاة وفي جيبي بعض الأوراق النقدية فهل يجوز لي السجود عليها؟

ـ لا يجوز لك السجود عليها إلا إذا كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه.

ـ والسجود على الإسمنت والبلاط بجميع أنواعه؟

ـ نعم، يجوز لك السجود عليها ما دامت طاهرة.

ـ استمع من جهاز تسجيل، أو مذياع، أو جهاز تلفزيون شريطاً مسجلاً لمقرئ للقرآن يتلو آية يجب السجود لها، فهل أسجد؟

ـ لا يجب عليك السجود.

ـ امرأة تصلي، ولا تعلم أن بعضاً من شعرها خارج من تحت ساتر الرأس، فهل يجب عليَّ إخبارها بذلك أثناء صلاتها أو بعدها؟

ـ لا، لا يجب عليك إخبارها، وما لم تعلم هي به فصلاتها صحيحة.

ـ شخص يستيقظ قبل دخول وقت صلاة الفجر بدقائق فهل يحق له معاودة النوم ثانية، إذا كان يعلم أو يحتمل احتمالاً قوياً أنه لا يستيقظ إلا والشمس طالعة؟

ـ يحرم عليه ذلك النوم.

ـ طالب، أو عامل، أو موظف يدرس أو يعمل بمنطقة تبعد عن مدينته أكثر من (46 كم) وهو يذهب يومياً لمقر عمله ويعود إلى مدينته وربما استمر كذلك لسنة أو أكثر.

ـ يصلي صلاته تامة ويصوم.

ـ ولو كان يسافر مرتين أو ثلاث مرات أسبوعياً وبشكل دائم بحيث يكون أكثر وقته أو نصف وقته في السفر؟

ـ يتم صلاته ويصوم.

ـ ما دمنا نتحدث عن السفر، فاسمح لي أن أسأل عن حكم شخص سافر بعد الزوال في شهر رمضان وكان صائماً؟

ـ يتم صومه ولا يفطر.

ـ وإذا سافر قبل الزوال وكان ناوياً ومصمماً على السفر من الليل؟

ـ يجوز له الإفطار في ذلك اليوم بعد وصوله إلى حد الترخص، ويجب قضاؤه بعد الشهر.

ـ ولو سافر قبل الزوال ولم يكن ناوياً للسفر، ولا مصمماً عليه من الليل؟

ـ يتم صومه.

ـ صائم في شهر رمضان أفطر لأنه سافر وعاد إلى وطنه أو محل إقامته بعد الزوال؟

ـ لا يجب عليه الصوم بقية ذلك النهار.

ـ ولو عاد قبل الزوال وقد أفطر في سفره؟

ـ كذلك لا يجب عليه صوم بقية النهار.

ـ ولو رجع إلى وطنه أو محل إقامته فوصل قبل الزوال، ولم يفطر في سفره؟

ـ يجب عليه أن ينوي الصوم، ويصوم بقية ذلك النهار ولا قضاء عليه.

ـ شخص يصوم في شهر رمضان سنين، وهو لا يعلم بوجوب غسل الجنابة عليه جهلاً منه فلا يغتسل؟

ـ صومه صحيح ولا تجب عليه الكفارة.

ـ يستعمل بعض مرضى الحساسية (حساسية الصدر) جهازاً يساعدهم على التنفس المريح نسميه نحن (البخّاخ)، يرسل هذا الجهاز بعد ضغطه في الفم ما يشبه الغاز المضغوط. فهل يجتمع استعمال هذا الجهاز مع الصوم؟

ـ نعم، يبقى مستعمل هذا الجهاز على صومه إذا لم يعلم بوصول الدواء إلى المعدة.

ـ هل يجوز تقديم وجبات الطعام للمفطرين في شهر رمضان سواء في المطاعم أم البيوت للمعذورين في إفطارهم وغير المعذورين إذا لم يستلزم ذلك التقديم هتكاً لحرمة الشهر الشريف؟

ـ يجوز للمعذورين فقط.

ـ المغذي أو المصل، وهو كيس من البلاستك يحتوي على ماء وسكر وبعض الأدوية يعطي للمريض بواسطة الإبرة وللدم مباشرة فهل تحبذ للصائم اجتنابه لمرض أو بدون مرض.

ـ نعم، أحبذ ذلك، ولكن لا يجب، وإذا تمكن المريض من الصوم مع استعمال المغذي وجب الصوم.

ـ سأنتقل إلى الحج فأسأل عن رجل استطاع مادياً في سنة من السنين ومنع من السفر، ولم يستطع الحصول على (الفيزة) ليحج تلك السنة، فاضطر لحاجته الحياتية إلى صرف المال للحج بعد الموسم، ثم لم يستطع بعد ذلك تحصيل المال الذي يكفيه لحجه؟

ـ إذا استطاع في السنين الآتية وجب عليه الحج وإن لم يستطع، لم يجب عليه.

ـ قلت لي في حوارية الحج، إنك رميت (جمرة العقبة) ولم تقل لي من أية جهة رميتها.

ـ لك أن ترميها من أية جهة شئت.

ـ وقلت إنك أحرمت للحج من الميقات المسمى (بالجحفة)، بعد وصولك إلى (جدة) بالطائرة، فلو أحرم شخص ما جهلاً منه من جدة مباشرة لا من الجحفة؟

ـ وجب عليه تجديد الإحرام عندما يمر بالميقات أو ما يحاذيه، وإذا دخل مكة بذلك الإحرام رجع إلى أحد المواقيت وأحرم منه.

ـ وقلت إنك بعد الطواف والسعي قصرت لنفسك، فلو قصرت لأحد من إخوانك طلب منك ذلك قبل أن تقصر لنفسك؟

ـ لا يحق لي أن اُقصر لغيري قبل أن اُقصر لنفسي أولاً.

ـ اسمح لي أن أتجاوز بعض الموضوعات لأسأل عن فروض خاصة بالتجارة أبدأها بالتعامل مع البنوك غير الأهلية فقد يودع بعض الأشخاص أموالهم للتوفير.

ـ يجوز ذلك ويجوز أخذ الأرباح أيضاً، لكن المال والأرباح تؤخذ عند الاستلام بصفتها مجهولة المالك وبأذن من الحاكم الشرعي.

ـ وإذا لم يكونوا يعرفون أنها مجهولة المالك فكانوا يضعونها في صندوق التوفير بنية القرض للصندوق ولأجل الاستفادة من الفوائد المترتبة عليها؟

ـ لا يجوز لهم ذلك لأنهم قاصدون للربا حينئذٍ.

ـ بعض الأشخاص يقترضون من البنوك غير الأهلية فيشترط عليهم البنك فائدة معينة كي يقرضهم، وأحياناً يكون القرض مع الرهن؟

ـ يجوز قبض المال منه على أنه مجهول المالك، وبإذن الحاكم الشرعي أو وكيله، حتى مع العلم بأن البنك سيستوفي الفائدة منهم قهراً، فلو طالبهم البنك جاز لهم دفع الزيادة حيث لا يسعهم التخلف عن دفعها إلى البنك ولا تكون ربا.

ثم إني اُحب أن أقول لك بأن التصرف في أموال البنوك كهذه لا يجوز بدون إذن الحاكم الشرعي أو وكيله. فلو سحبت مالاً من حسابك الجاري تقبضه بإذن الحاكم الشرعي أو وكيله، ولو صرفت شيكاً تقبض ماله بإذن الحاكم الشرعي أو وكيله وهكذا غيرها.

ـ شخص لا يملك مسكناً يسكنه فهل يحق له الاقتراض من البنك بفوائد؟

ـ لا يجوز الاقتراض بنية الفائدة كما تقدم، ولكن يجوز أخذ المال من البنوك غير الأهلية على أنه مجهول مالكه، ولا مانع حينئذٍ بإعطاء الفائدة باعتبار أنه مجبور على دفعها كلما طالبه البنك بذلك.

ـ وفتح اعتمادات الاستيراد والتصدير في البنوك غير الأهلية؟

ـ جائزة حتى مع أخذ البنك فائدة جرّاء قيامه بفتح هذه الاعتمادات كما تقدم.

ـ والكفالة، أو التعهد المالي عند تلك البنوك، كأن يكفل البنك أحد زبائنه أمام جهة ما رسمية مثلاً أو غيرها؟

ـ جائزة حتى لو أخذ البنك عمولة عليها من الزبون لقاء كفالته تلك وتعهده.

ـ وبيع الأسهم وشراؤها لشركة مساهمة مثلاً أو غيرها؟

ـ يجوز بيع وشراء الأسهم لشركة ما، شرط أن لا تكون معاملات تلك الشركة معاملات ربوية أو محرمة.

ـ قد تطالب الشركات المساهمة وساطة البنك في بيع الأسهم التي تمتلكها، فيقوم البنك بدور الوسيط لقاء عمولة معينة.

ـ يحق لها ذلك وهي معاملة جائزة.

ـ وعمليات التحويل الداخلي والخارجي؟

ـ حدد لي سؤالك بالضبط أو مثل له كي أجيبك عن شيء محدد.

ـ يصدر البنك صكاً لعمليه بتسليم مبلغ ما على حسابه من وكيله في الداخل أو الخارج، إذا كان للعميل رصيد مالي في البنك، ثم يأخذ البنك عمولة معينة جراء قيامه بهذا الدور؟

ـ يحرم ذلك مع البنك الأهلي ويجوز مع غير الأهلي كما تقدم.

ـ يدفع شخص ما مبلغاً من النقود إلى بنك في مدينة ما، ويأخذ تحويلاً بالمبلغ أو بما يعادله على البنك في الداخل أو في الخارج، ثم يأخذ البنك عمولة معينة جرّاء قيامه بهذا العمل.

ـ يحق له ذلك.

ـ يقوم البنك ببيع العملات الأجنبية وشرائها مع زيادة مالية؟

ـ يحق له ذلك.

ـ شخص له دين بذمة شخص آخر، فيأخذ منه (كمبيالة) بذلك الدين، ثم يرغب أن يبيع دينه (المؤجل) هذا بأقل منه (حالاً)؟

ـ [لا يجوز ذلك].

ـ عقود التأمين على الحياة، أو على الأموال، أو على الغرق، أو على الحريق، أو على السيارة، أو على الطائرة، أو... أو...؟

ـ كلها جائزة مع شركات التأمين الحكومية، لأن أموالها بحكم مجهولة المالك كما تقدم.

ـ سأدع البنوك ومعاملاتها جانباً لأسأل عن..

بيع مثقال مصوغ من الذهب بمثقال غير مصوغ منه مع أخذ أجرة الصياغة؟

ـ يحرم ذلك ولا يجوز، رغم أنه شائع عند الصاغة هذه الأيام، وقد أجبتك عن هذا السؤال سابقاً، وأؤكده الآن: يحرم ولا يجوز.

ـ بعض حلق الزواج مصنوعة من الذهب الأبيض، فهل يجوز لبسها للرجال؟

ـ الذهب بجميع أنواعه وعياراته لا يجوز لبسه للرجال ما دام عند العرف ذهباً.

ـ ولكن بعض الصاغة يقولون عنها إنها من البلاتين؟

ـ البلاتين الأصلي الذي هو فلز آخر غير الذهب يجوز لبسه للرجال، ولا يجوز لبس الذهب.

ـ المصحف الكريم هل يجوز بيعه أو إهداؤه لغير المسلمين ممن يرغب في الاطلاع على القرآن الكريم؟

ـ ما دام لا يؤدي ذلك إلى التوهين فهو جائز.

ـ صنع الدمى على هيئة إنسان أو حيوان؟

ـ لا يجوز.

ـ بيع وشراء التماثيل المجسمة للإنسان والحيوان وعرضها للزينة؟

ـ جائز.

ـ بعض الملابس الرقيقة الناعمة يسميها الباعة حريراً ولا أعلم أنها حرير طبيعي أم لا؟ فهل يجب عليّ أن أتحرى لأتأكد؟

ـ لا، لا يجب عليك أن تبحث للتأكد، ويحق لك لبسها.

ـ شراء وبيع آلات اللهو والطرب، كالبيانو، والمزمار، والاسطوانات الغنائية، والطبول حرام، ولكن هناك آلات شبيهة بآلات اللهو والطرب مصنوعة للأطفال لغرض تسليتهم، فهل يجوز بيعها وشراؤها؟

ـ نعم، يجوز شراء وبيع آلات اللهو والطرب المصنوعة للأطفال لغرض تسليتهم، إن لم تصدق عليها آلة اللهو وإلا فيحرم.

ـ يتفق مالك قطعة أرض ومقاول على أن يقوم المقاول ببناء مسكن لصاحب قطعة الأرض مقابل مبلغ محدد فيشترط صاحب المسكن على المقاول أن يقوم المقاول بإنجاز البناء خلال سنة مثلاً، فإذا تأخر المقاول عن هذه المدة دفع غرامة شهرية محددة لصاحب المسكن؟ وقد يشترط المقاول على صاحب المسكن أن يقوم هو بإنجاز بناء المسكن خلال سنة، شرط أن لا يتأخر صاحب المسكن عن تزويد المقاول بالمواد الإنشائية خلال مدة العمل. فإذا تأخر عن شرطه فرض عليه المقاول غرامة مالية محددة. فإذا انتهت السنة ولم ينجز بناء المسكن، وكان سبب التأخير من صاحب المسكن فرض عليه المقاول غرامة مالية قد تكون شهرية، وقد تكون دفعة واحدة طالت فترة التأخير أم قصرت. فهل يجوز أخذ الزيادة هذه في كلا الاحتمالين؟ علماً بأنهما اشترطا ذلك ضمن عقد لازم؟

ـ يجوز أخذ الزيادة في كلا الاحتمالين.

ـ إجازات ورخص تأسيس الشركات، ودور النشر، والمعامل، والمصانع وأمثالها، إذا لم تلغ اعتبارها الدولة التي رخصتها، وأجازتها فهي تباع وتشترى وتستأجر، فهل يجوز ذلك شرعاً؟

ـ نعم، يجوز ذلك.

ـ تحنيط الحيوانات وعرضها في غرف الاستقبال أو صالات الجلوس للزينة؟

ـ جائز.

ـ بيع الدم وشراؤه للعلاج؟

ـ جائز.

ـ بيع ما لا يؤكل لحمه لحرمة أكله كالجرّي لمن يسمح له مذهبه بأكله؟

ـ [لا يجوز].

ـ ما هي الحيوانات البرية التي يجوز أكلها؟

ـ أهمها الإبل، والجاموس، والبقر الأهلي والوحشي، والغنم، والكبش الجبلي، والظبي، واليحمور، وحمار الوحش، وكذلك الحمار الأهلي، والفرس، والبغل. علماً أن أكل لحوم الثلاثة الأخيرة مكروه.

ـ قلت لي في ما مضى أن جلوسك على مائدة يشرب عليها الخمر حرام، فهل يحق لي التعاقد على عمل لقاء أجر مع صاحب محل يبيع في محله الخمر والبيرة والميتة مع أشياء لا يجوز بيعها علماً بأني لا أبيع إلا الأشياء المحللة؟

ـ يجوز لك ذلك.

ـ وهل يحق لي أن اشتغل في مطعم وظيفتي فيه أن أطهو اللحم غير المذكى تذكية شرعية مع عدم قيامي بتقديم ذلك الطعام للزبائن لأن عملي سيقتصر على الطبخ فقط؟

ـ لا يجوز لك ذلك.

ـ سأنتقل في أسئلتي إلى الطعام والشراب، فأسأل أولاً عن جواز أكل وبيع وشراء الدجاج المستورد من بلدان إسلامية مكتوب عليه: (مذبوح على الطريقة الإسلامية)؟

ـ يجوز لك أكله وبيعه وشراؤه.

ـ وذلك المستورد من بلدان غير إسلامية مكتوب عليه عبارة: (مذبوح على الطريقة الإسلامية)؟

ـ لا يجوز لك أكله إذا لم تعلم بأنه مذبوح على الطريقة الإسلامية حقاً لا ادعاء.

ـ الجبن المستورد من بلاد غير إسلامية إذا لم أعرف بالضبط طريقة صناعته ومحتوياته؟

ـ يجوز لك أكله.

ـ بعض أنواع الأسماك لا يغطي القشر أو الفلس كل جسمها فهل يجوز أكلها؟

ـ نعم، يجوز لك أكلها حتى لو وجدت فيها فلساً واحداً.

ـ السمك المعلب المستورد من الخارج، ولا أعلم بوجود فلس أو قشر فيه، ولكن اسم السمك المثبت على الغلاف له فلس، فهل يحق لي الاعتماد على ذلك؟

ـ يحق لك التعويل على ذلك وحده، إلا أن يكون الكاتب متهماً في كتابته.

ـ هناك مطاعم منتشرة في أسواق المسلمين تقدم لزبائنها اللحوم؟

ـ يجوز لك أكل لحومها.

ـ حتى من دون سؤال صاحب المطعم عنها؟

ـ يجوز لك أكلها من دون حاجة إلى سؤال صاحب المطعم عنها، كما لا حاجة إلى سؤاله عن ديانة العاملين في المطعم.

ـ هل يجب الفحص والتأكد قبل تناول الدواء من سلامة تركيبه لمعرفة ما إذا كان يحتوي على مواد محرمة؟

ـ لا، لا يجب الفحص ولا التأكد.

ـ هناك كثير من الأسئلة العامة المتفرقة ضمن موضوعات شتى..

ـ سل ما شئت.

ـ سأبدأها أولاً بسؤال عن جواز التبرع بالكلية من إنسان حي إلى إنسان حي آخر؟

ـ يجوز لإنقاذ المؤمن من الموت، إذا لم يتعرض المتبرع للخطر.

ـ أحياناً تربط أنابيب مرور البويضة داخل جسد المرأة، وتغلق إذا كان الحمل يمثل خطراً على صحتها، مع إمكانية فتحها بعد ذلك؟

ـ يجوز ذلك إذا أمكن فتحها ثانية.

ـ تقوم بعض الشركات بتجربة الدواء على مريض دون علمه وإخباره، لملاحظة أن الدواء فعال وناجح، أو ضار؟

ـ لا يجوز لها فعل ذلك.

ـ التشريح، تشريح الجثة بعد الموت إذا كان لسبب معقول كاكتشاف جريمة أو تعليم طب أو ما شاكل ذلك؟

ـ يجوز على جسد غير المسلم أو مشكوك الإسلام في غير بلد إسلامي.

ـ قد تقدم بعض الهدايا للعائلة بمناسبة مولود جديد وتتخذ الهدية عادة شكل مصوغات ذهبية أو مأكولات فهل هي للمولود الجديد أو لوالديه؟

ـ تختلف الهدايا المهداة عن بعضها البعض؛ فمنه ما يحمل شاهداً على كونها للمولود الجديد كبعض المصوغات الذهبية المناسبة للمولود فهي له، ومنها ما ينتفع به غير المولود كالمأكولات فهي لوالديه.

ـ والنقود؟

ـ النقود تتبع العرف، وظاهر حال المُهدي، فإن الظاهر من بعض الأعراف كونها للوالدين، بينما بعض الأعراف تجعلها للمولود.

ـ هل يجوز تصرّف الوالدين بمال ولدهما غير البالغ لمصلحة ولدهما؟

ـ نعم، لمصلحته يجوز للوالد ذلك، أما بما يعود لولده بالضرر فلا يجوز، ويجب عليه حفظ أمواله حتى يكبر، وأما الأم فلا بد لها من مراجعة الوالد، فإنه ولي الطفل.

ـ السحر الأبيض الذي يستخدم للخيرات عكس السحر الأسود الذي يستخدمه الشريرون، هل يجوز استخدامه؟

ـ السحر بجميع أشكاله وأنواعه حرام، إلا إذا كان لأجل حلّ السحر [مع الاضطرار لذلك].

ـ تحضير الأرواح لسؤالها عن حال صاحبها وعن البرزخ وغير ذلك من الأمور الأخرى.

ـ يحرم تحضير الأرواح إذا استلزم إيذاء مؤمن، أو إذا كان بطريق السحر، ويحرم الاعتماد على إخبارها. وليكن في علمك أن ذلك قد يكون من عمل الجانِّ والشياطين.

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌‌‌ـ الصور المرسومة للنبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) هل يجوز تعليقها في المنزل؟

ـ يجوز تعليقها.

ـ يرمي الناس الجرائد والمجلات وبعض الكتب المحترمة في أماكن جمع النفايات، برغم احتوائها على بعض الآيات القرآنية أو أسماء الله سبحانه وتعالى؟

ـ لا يجوز ذلك، ويجب تخليصها من تلك الحال.

ـ عند وقوع مشاجرة كلامية يتلفظ بعض الأشخاص ـ للأسف ـ بألفاظ السب لله سبحانه وتعالى والمعصومين (عليهم السلام)؟

ـ حكمهم القتل.

ـ بقيت بعض الأسئلة المتفرقة من هنا وهناك.

أيجوز للمرأة أن تتعلم قيادة السيارة عند رجل غريب، مع ما يستلزم ذلك من انفرادها به، وذهابها معه إلى أماكن صالحة للتدريب، وهي أماكن تخلو عادة من الازدحام؟

ـ يجوز لها ذلك، شرط أن لا يستلزم ذلك الوقوع في الحرام.

ـ وهل يحق لها أن تلتقط صورة لها من دون حجاب لتضعها على جواز السفر مثلاً؟

ـ يجوز لها إن كان المصور من محارمها.

ـ هل يجوز ذبح حيوان من قفاه؟

ـ لا، لا يجوز.

ـ هل يجوز نبش قبر الميت إذا كان ذلك لا يلزم هتك حرمة الميت؟

ـ يجوز إن كان فيه مصلحة للميت، كالنقل إلى جوار المراقد المقدسة.

ـ إعطاء فلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لغسله وتحميضه وتظهيره؟

ـ يجوز ذلك، ولكن لا يجوز له النظر بشهوة.

ـ مال وجدته في مكان عام في شارع مثلاً، أو سوق، أو مطار، أو محطة قطار، أو ميناء، أو سيارة تكسي، وأنا جازم بعدم إمكان عثوري على صاحبه؟

ـ تصدّق به نيابة عنه، أو أستملكه إذا كانت قيمته ثلاثة غرامات فضة إلا ربع عشر الغرام (2.975 غم) تقريباً أو أكثر. وإذا احتملت العثور على صاحبه ولو بطريق الصدفة وجب انتظاره والتعريف به سنة كاملة.

ـ سأنتقل إلى سؤال عقائدي هذه المرة فاسأل عن جواز طلب الرزق أو الولد أو الحفظ أو الشفاء من المعصومين (عليهم السلام) مباشرة؟

ـ دعني أسألك أولاً: تطلب منهم ذلك لأنهم يخلقون، أو يرزقون، أو يحفظون؟

ـ لا، بل لأنهم الوسيلة إلى الله سبحانه وتعالى والشفعاء إليه بقضاء الحاجات ولأنهم لا يفعلون شيئاً إلا بأذنه جلَّ وعلا.

ـ تقصد يسألونه فيخلق، ويسألونه فيرزق، ويسألونه فيحفظ، ولأنهم شفعاء لا ترد لهم مسألة أو دعاء، ولمنزلتهم منه جلَّ شأنه، ولولايتهم علينا؟

ـ نعم.. نعم.. أقصد ذلك.

ـ هذا جائز، قال سبحانه وتعالى: (وابتغوا إليه الوسيلة) وهم (عليهم السلام) وسيلتك إلى الله سبحانه وتعالى... هذا جائز.